Oluşun tarihi
İvan Kupala'nın bayramı aslen insanların hastalıklardan kurtulmak umuduyla vücutlarını yıkadıkları bir putperest tatildi. Yarilin günü, Solntsekrest, Ruhları günü gibi başka isimler de vardı.
Ancak antik Slavlar, 20-22 Haziran tarihlerinde yaz gündönümleriyle ilişkilendirilen Güneş'in bayramı olarak Ivan Kupala'nın bayramını kutladı.
Hristiyanlık kabul edildiğinde, tatil Ortodoks Kilisesi'nin en büyük tatili, bir arınma töreni olarak kabul edildi. Tatil tarihi de değişti ve kutlanmaya başladı. 7 TemmuzÇünkü bu gün Vaftizci Yahya peygamber doğdu, biz farklı biliyoruz Vaftizci Yahya gibi. Daha sonra Ürdün Nehri'nin sularında vaftiz ettiği yaklaşmakta olan önceki Mesih - İsa Mesih'i öngören Yahya idi. Vaftiz zamanında, Kutsal Ruh, bir güvercin şeklinde İsa Mesih'e inmiştir. Ayrıca hakkında Büyük Paskalya TatiliBuradan okuyabilirsiniz.
Gelenekler ve törenler
İvan Kupala gecesinde tüm kötü ruhların canlandığına inanılıyordu, bu yüzden yatağa gidemediniz. Birçok köy ve köy sakini, atlarını sakladı, cadıların onları çalıp gece ormanda sürdüğü inancı yüzünden atlarını sakladı.
Dokuma çelenkler
Tatilin ana geleneği, çiçek çelenklerinin dokunması. Genç kızlar bu tür çelenkleri suyun içinden ve çelenklerin çivilendiği yerlere bıraktıktan sonra gelecekteki kocası oradaydı. Ve bir çelengi içeri atarlarsa ve boğuluyorsa, damat sevmeyi bıraktı ve karısı için başka birini seçecek.
Çelenkler genellikle kır çiçeklerinden dokunuyordu ve kızın seçtiği kafanın üzerine koyması gereken özel bir çelenk vardı.
Ateşin ve ateşin üstünden atlayarak sembolleri
Böyle bir gece dansı yapan insanlar şarkı söylüyor, ayrıca ateş yakıyorlar. Antik çağda, bu tür bonfiler belli bir anlam ile yatırım yapıldı. Bir direğin üzerinde yanan bir tekerlek varsa, güneşi ve doğurganlığı sembolize ediyordu.
Zorunlu tören ateşin üzerinden atlamaktı. Ve daha yükseğe zıplayan ve ateşe dokunmayan, bu yıl daha mutlu olacak. Ayrıca, şenlik ateşinde keten yakıldı, böylece hastalıklar ortadan kalkacaktı. Karı koca, hem de aşık çiftler birlikte şenlik ateşi üzerine atladı, bu onların ilişkilerini güçlendirmek oldu. Sığırlar da ateş böcekleri arasına getirildi, böylece ateş böceklerinden çıkan duman hayvanları temizledi ve gelecek yıl hastalanmadılar ve daha verimli oldular. Bonfires ayrıca o gece hayata gelen kötü ruhlardan korunmayı da sembolize ediyordu.
yüzme
Birçok insan kendilerini hastalıktan yıkamak için temiz, nehir suyunda banyo yaptı. Ve diğerleri sadece hastalıkların vücudunu iyileştirmek için değil, aynı zamanda günahların ruhunu temizlemek için yaklaşmakta olan sulara su sıktılar. Nehir olmayan köylerde veya köylerde, insanlar banyoları boğmuş ve mümkün olduğunca orada buharda pişirmişlerdir.
İvan Kupala gecesinde nehirlerdeki ve göllerdeki suyun kutsal sayılması nedeniyle, tüm ateş yakma yanları yakıldı.Bu arada, şafaktan önce suda yüzmek gerekliydi ve şafakta kızlar çiğ toplayıp yüzünü yıkadı.
Kupala ağacı
Genellikle, Ivan Kupala'nın kutlaması için, genellikle renkli, parlak kurdeleler ile süslenmiş genç bir ağaç kullanıldı. Yerel kızlar, ağaçlara meyve, ot, çelenk ekleyebilir ve bundan sonra ağacı konutun dışına taşıdılar ve tarlaları toprağa sürdüler.
Böyle bir ağacın etrafında dans edip şarkı söylerlerdi. Ve böyle bir tören için kullanılan ağaç akçaağaç, huş ağacı, söğüt ağacı, ladin ve bir elma ağacı olabilir.
inançlar
Geleneğe göre, birçok kız ve erkek bir gece aradı ormandaki eğrelti Ivan Kupala, sadece o gece çiçek açtı. Eğer böyle bir çiçek bulunursa, o zaman bir kişiye büyük zenginlik ve tüm arzularını yerine getirme sözü verdi.
Ayrıca, ertesi gün tatilden sonra birçok sakin, otlaklara ışıklı bir söğüt dalını getirdi. Kutsal söğütün, sütlerini ineklerden alan cadılara izin vermediğine inanılıyordu. Ayrıca ahırda ısırgan otu asdılar ve nesneleri masalara doğru çektiler.
Birden bire Ivan Kupala gecesi herhangi bir kız ya da kadın ateşe yaklaşmazsa, o bir cadı olduğu anlamına gelir.
O gece Ivan da Marya otunu bulmanın ve meyve suyunu sıkıp içmenin ilginç bir inanç olduğu düşünülüyordu. Bu tür meyve suyu insanlara sağlık verdi, kayıp bir duruşma getirdi. Nitekim, böyle bir çim, inanca göre, gerçek aşkı kişileştirdi.
kehanet
Bir rüyada daraldıklarını görmek için kızlar yatmaya gitti ve yastığın altına bir devedikeni ve eğrelti demeti koydu. Gelecekteki eşlerinin adını bulmak için, gece yarısı kızlar, erkeğin adını ilk tanıdıkları kişiye ve bu kişinin gelecekteki kocasında ne olacağını söylesin diye sordular.
Kızlar da bir dilek tutup ata baktı. At vurursa sol toynak - dilek gerçekleşecek, sağ - dilek gerçekleşecek, ama biraz sonra. Ama eğer bir at yanıyorsa, neyse ki bu demektir ve başını aşağı indirir - o zaman aşık sorun için bekleyin.
Gün batımında suya bir taş atıldı, eğer taştan eşit sayıda daire varsa, arzu gerçekleşir, eğer olmazsa gerçekleşmezdi.
Kızlar huş ağacı dallarını söküp arkalarından sakladılar. Genellikle yedi tane şube vardı. Sonra sırayla arkadan çekildiler ve eğer dal güzel, pürüzsüz bir şekilde karşılaştıysa, o zaman başarılı olacaktı. Ancak dal inişli çıkışlı veya çarpık ise, sorun beklemek demektir.
Herhangi bir kız ya da kadın bir dilek tutabilir ve karahindiba toparlayabilirdi. Ardından, tüm gücüyle ona ateş edin ve eğer tüyler parçalanırsa, arzu bu yıl gerçekleşecek. Fakat eğer yarı kalırsa, o zaman arzu gerçekleşecek, ama beklemeye değer. Akıntıların yerinde kaldığı, yani ne yazık ki arzunun gerçekleşmeyeceği anlamına geldi.
Ot toplama
Ivan Kupala gecesinde, sadece o gecede basitçe büyülü bir güç elde eden pek çok bitki toplandı. Birçok kız ve erkek, yetişkin erkekler bile sihirli çiçekler ve şifalı bitkiler için bir "avlanmaya" başladı.
Ararat otu
Eğer bir insan böyle bir çiçek bulabilir ve kendisi için kesebilirse, kötü ruhlar üzerinde güç kazanır. Çünkü kötü ruhlar o gece tüm bitkileri korur. Ve sadece cesur ve cesur bir insan böyle bir çiçeği kesebilirdi.
Boşluk çim
Gecenin kırılma çimlerine göre, Ivan Kupala, ateşli çiçeklenme sırasında görünmeyen bulan kişiyi bulabilir. Ayrıca kaleler, bariyerler ve sözleşmeler üzerindeki diğer güçler. Ancak bu tür otları bulmak kolay değildi. Öncelikle, çirkinler kırılana kadar çorak arazide karanlık ve büyümüş bir yerde çim biçmek gerekliydi ve sonra biçilen samanı alıp nehre atmak gerekiyordu. Tüm fazla saman batar, ancak boşluk çimi gelgit karşısında yüzer.
Çim posteri
Eski inanışlara göre, bir kişiyi görünmez kılmak, bir kişiyi kötü ruhlardan korumak için sihirli güçler tarafından sahiplenilmiş ve aynı zamanda kötü ruhlar üzerinde güç vermiştir.
Çim üzerinde
Başka bir şekilde, bu tür beyaz nilüfer denir. Böyle bir çiçeğin düzgün bir şekilde toplanması için, cimri sözleri kınayarak, siltten kazmak gerekiyordu. Beyaz nilüfer adama kötü ruhlara karşı güçlü bir muska verdi.
Ivan Kupala'yı tebrik ediyoruz
Modern tatil Ivan Kupala
Modern dünyada, İvan Kupala'nın bayramı eskisi kadar yoğun kutlanmıyor, ancak bazı gelenekler hala gözlemleniyor. Özellikle köylerde sakinler, Ivan Kupala'nın bayramını, şenlik ateşlerini yakıp söndürerek ve bunun içinden geçerek geleneksel olarak kutlarlar. Kızlar, suya ilahi olur ve geceleri, mumların sık sık sokulduğu nehirdeki çelenkleri fırlatır.
Kentte fuarlar var, halk ve sanat grupları sahne alıyor ve Ivan Kupala'nın bayramı onuruna ritüel şarkılar çıkıyor. İnsanlar bir araya geliyor ve zarif Marena'nın etrafında dans ediyor. Tatile katılamayanlar, talihsiz evler, su, buketler, çelenkler ve aynada. Ve evde su döktüler, şafaktan önce yakalamaya çalışıyorlar.
