Historie om forekomst
Ferien til Ivan Kupala var opprinnelig en hedensk høytid der folk vasket kroppene sine i håp om å bli kvitt sykdommer. Den hadde også andre navn som: Yarilin-dagen, Solntsekrest, Spirits day.
Men de gamle slaverne feiret Ivan Kupala-høytiden som solens høytid, som ofte er assosiert med sommersolverv 20. til 22. juni.
Da kristendommen ble adoptert, begynte ferien å bli betraktet som den ortodokse kirkes største høytid, som en renselsesrit. Datoen for ferien endret seg også og begynte å feires. 7. juli, fordi det var på denne dagen profeten Johannes døperen ble født, vet vi annerledes som døperen Johannes. Det var Johannes som spådde den forestående Messias - Jesus Kristus, som han senere døpte i vannet i Jordanelven. Det var på dåpstidspunktet at Den Hellige Ånd gikk ned av Jesus Kristus i form av en due. Også om Stor påskeferieDu kan lese den her.
Tradisjoner og ritualer
Det ble antatt at om natten Kupala alle onde ånder kommer til liv, slik at du ikke kunne legge deg. Mange innbyggere i landsbyer og landsbyer gjemte hestene sine på grunn av troen på at hekser stjeler dem og rir dem gjennom nattskogen.
Veving av kranser
Hovedtradisjonen for ferien er veving av blomsterkranser. Unge jenter la slike kranser gjennom vannet og der kransen ble spikret, da var deres fremtidige ektemann der. Og hvis de slipper inn en krans og han druknet, så har brudgommen sluttet å elske og vil velge en annen til sin kone.
Kranser ble vanligvis vevd av blomster, og en spesiell krans måtte jenta sette på hodet til den valgte.
Symboler på ild og hopping over en ild
Folk på en slik nattedans, synger sanger og brenner også bål. I gamle tider ble slike bål investert med en viss betydning. Hvis det var et brennende hjul på en stolpe, symboliserte det solen og fruktbarheten.
Den obligatoriske seremonien var å hoppe over bålet. Og som hopper høyere og ikke berører bålet, han blir gladere i år. Dessuten ble lin brent i bål for at sykdommer skulle forsvinne. Mann og kone, så vel som forelskede par, hoppet over bålet sammen, dette var for å styrke forholdet deres. Kveg ble også brakt mellom bålene slik at røyken fra bålene renset dyrene, og de ble ikke syke i løpet av det neste året, og var også mer fruktbare. Bål symboliserte også beskyttelse mot de onde ånder som kom til liv den kvelden.
svømme~~POS=TRUNC
Mange badet i rent elvevann i håp om å vaske seg fra sykdom. Og andre sprayet det møtende vannet med vann for ikke bare å kurere kroppen av sykdommer, men også for å rense syndenes sjel. I de landsbyene eller landsbyene hvor det ikke var noen elv, druknet folk bad og dampet der så lenge som mulig.
På grunn av det faktum at vannet i elver og innsjøer ble ansett som hellig på natten av Ivan Kupala, ble alle bål brent langs dem.For øvrig var det nødvendig å svømme i vannet før daggry, og ved daggry samlet jentene dugg og vasket ansiktet hennes.
Kupala-tre
Ofte, til feiringen av Ivan Kupala, ble et ungt tre brukt, som vanligvis var dekorert med fargerike, lyse bånd. Lokale jenter kunne legge frukt, gress, kranser til treet, og etter det bar de treet utenfor boligen og drev åkrene i bakken.
Rundt et slikt tre, så ville de danse og synge sanger. Og treet som ble brukt til en slik seremoni kan være lønn, bjørk, selje, gran samt et epletre.
oppfatninger
I følge tradisjonen søkte mange jenter og gutta etter en natt Ivan Kupala i skogbregnen, som bare blomstret den natten. Hvis en slik blomst ble funnet, så lovet den en person stor rikdom, samt oppfyllelse av alle ønsker.
Etter ferien dagen etter tok mange innbyggere med seg en opplyst pilekvist til beitet. Det ble antatt at den hellige pilen ikke ville tillate heksene som tok melken sin fra kuene. De hang også brennesle i stallen og pekte gjenstander inn i bordene.
Hvis plutselig noen jente eller kvinne på natten til Kupala ikke nærmer seg brannen, betydde det at hun var en heks.
Det ble ansett som en interessant tro å finne Ivan da Marya gress den kvelden og skvise saften og drikke den. Slik juice ga folk helse, kunne gi tilbake en tapt hørsel. Faktisk personifisert slikt gress, i følge troen, ekte kjærlighet.
spådom
For å se deres innsnevrede i en drøm, gikk jentene i seng, og under putene la de en bukett tistel og bregne. Og for å finne ut navnet på deres fremtidige ektemann, ved midnatt, spurte jentene den første personen de møtte mannens navn, og hvilket navn personen ville si, vil et slikt navn være for den fremtidige ektemannen.
Jentene kom også med et ønske og så på hesten. Hvis hesten treffer venstre hov - ønsket vil gå i oppfyllelse, rett - ønsket vil gå i oppfyllelse, men litt senere. Men hvis en hest er tent, betyr det heldigvis, og den senker hodet - så vent på problemer i kjærlighet.
Ved solnedgang ble en stein kastet i vannet, hvis det var et jevnt antall sirkler fra steinen, ville ønsket bli oppfylt, hvis ikke, ville det ikke gå i oppfyllelse.
Jentene rev av grenene av bjørk og gjemte dem bak ryggen. Vanligvis var det syv slike grener. Så ble de vekselvis trukket bakfra, og hvis grenen kom over vakkert, glatt, ville året bli vellykket. Men hvis kvisten var humpete eller skjev, betyr det å vente på trøbbel.
Enhver jente eller kvinne kan ønske seg og plukke en løvetann. Så blåser du med all kraft mot ham, og hvis fnugene flyr fra hverandre, vil ønsket bli oppfylt i år. Men hvis halvparten gjenstår, vil ønsket bli oppfylt, men det er verdt å vente. Det hendte at fluffene forblir på plass, noe som betyr at ønsket, dessverre, ikke vil gå i oppfyllelse i det hele tatt.
Samling av urter
På natten til Ivan Kupala samlet mange urter, som bare den kvelden bare fikk magisk kraft. Mange jenter og gutter, til og med voksne menn, dro på "jakt" etter magiske blomster og urter.
Ararat gress
Hvis en mann kan finne en slik blomst og kutte den av for seg selv, får han makt over onde ånder. Fordi onde ånder vokter alle planter den natten. Og bare en modig og modig mann kunne klippe en slik blomst.
Gap gress
I følge brudd-gresset om natten, Ivan Kupala, kunne gi personen som finner det under den brennende blomstringen, usynlighet. Og også annen makt over slott, barrierer og pakter. Men å finne slikt gress var ikke lett. Først var det nødvendig å slå gresset på et mørkt og gjengrodd sted på et ledig parti til ljæren brøt, og deretter ta det klippede høet og kaste det i elven. Alt overflødig halm vil synke, men gapet i gapet vil flyte mot tidevannet.
Gressplakat
I henhold til gamle oppfatninger var gress besatt av magisk kraft for å gjøre en person usynlig, beskytte en person mot onde ånder, og ga også makt over onde ånder.
Over gress
På en annen måte kalles denne arten en hvitlilje. For å plukke en slik blomst ordentlig, måtte den graves ut av silt, mens den fordømte de kjære ordene. Hvitliljen ga mennesket en kraftig amulett mot onde ånder.
Gratulerer til Ivan Kupala
Moderne høytid Ivan Kupala
I den moderne verden feires ikke høytiden til Ivan Kupala like mye som før, men noen tradisjoner blir fortsatt observert. I landsbyene feirer innbyggerne spesielt Ivan Kupala høytid ved å tenne bål, i tillegg til tradisjonell hopping gjennom den. Jenter guddommelig på vannet og kaster kranser på elven om natten, der lys ofte er satt inn.
Og i byen er det messer, folke- og kunstgrupper fremfører og rituelle sanger blir fremført til ære for høytiden til Ivan Kupala. Folk kommer sammen og danser rundt den elegante Marena. De som ikke kunne delta på ferien, formuehus på vannet, på buketter, kranser og i speilet. Og de skjenker vann hjemme og prøver å fange det før daggry.
