Geschiedenis van voorkomen
De vakantie van Ivan Kupala was oorspronkelijk een heidense feestdag waarin mensen hun lichaam wasten in de hoop van ziekten af te komen. Het had ook andere namen zoals: Yarilin day, Solntsekrest, Spirits day.
Maar de oude Slaven vierden de vakantie van Ivan Kupala als een vakantie van de zon, die vaak wordt geassocieerd met de zomerzonnewende op 20-22 juni.
Toen het christendom werd aangenomen, werd de feestdag beschouwd als de grootste feestdag van de orthodoxe kerk, als een reinigingsritueel. De datum van de vakantie veranderde ook en begon te worden gevierd. 7 juli, omdat het op deze dag was dat de profeet Johannes de Doper werd geboren zoals Johannes de Doper. Het was Johannes die de op handen zijnde voorafgaande Messias voorspelde - Jezus Christus, die hij later in de wateren van de Jordaan doopte. Het was ten tijde van de doop dat de Heilige Geest neerkwam op Jezus Christus in de vorm van een duif. Ook over Geweldige paasvakantieJe kunt het hier lezen.
Tradities en riten
Er werd geloofd dat in de nacht Ivan Kupala alle boze geesten tot leven kwamen, dus je kon niet naar bed gaan. Veel inwoners van dorpen en dorpen verborgen hun paarden vanwege het geloof dat heksen hen stelen en door het nachtbos rijden.
Wevende kransen
De belangrijkste traditie van de vakantie is het weven van bloemenkransen. Jonge meisjes lieten dergelijke kransen door het water en waar de krans werd genageld, dan was hun toekomstige echtgenoot daar. En als ze een krans binnenlieten en hij verdronk, dan is de bruidegom gestopt met liefhebben en zal hij een andere voor zijn vrouw kiezen.
Kransen werden meestal geweven van wilde bloemen en een speciale krans moest het meisje op het hoofd van haar uitverkorene leggen.
Symbolen van vuur en springen boven een vuur
Mensen op zo'n nacht dansen, zingen liedjes en branden ook vreugdevuren. In de oudheid werden dergelijke vreugdevuren belegd met een bepaalde betekenis. Als er een brandend wiel op een paal stond, symboliseerde dit de zon en de vruchtbaarheid.
De verplichte ceremonie was om over het vuur te springen. En wie hoger springt en het vuur niet raakt, hij zal dit jaar gelukkiger zijn. Ook werd linnen verbrand in vreugdevuren zodat ziekten zouden verdwijnen. Man en vrouw, evenals verliefde koppels, sprongen samen over het kampvuur, dit was om hun relatie te versterken. Vee werd ook tussen de vreugdevuren gebracht zodat de rook van de vreugdevuren de dieren schoonmaakte, en ze werden het volgende jaar niet ziek en waren ook vruchtbaarder. Vreugdevuren symboliseerden ook bescherming tegen de boze geesten die die nacht tot leven kwamen.
zwemmen
Veel mensen baden in schoon rivierwater in de hoop zichzelf te wassen van ziekten. En anderen bespoten de tegemoetkomende wateren met water om niet alleen het lichaam van ziekten te genezen, maar ook om de ziel van zonden te reinigen. In die dorpen of dorpen waar geen rivier was, verdronken mensen baden en stoomden daar zo lang mogelijk.
Vanwege het feit dat het water in rivieren en meren als heilig werd beschouwd in de nacht van Ivan Kupala, werden alle vreugdevuren langs hen verbrand.Trouwens, het was noodzakelijk om voor het ochtendgloren in het water te zwemmen, en bij het ochtendgloren verzamelden de meisjes dauw en wasten haar gezicht.
Kupala-boom
Vaak werd voor de viering van Ivan Kupala een jonge boom gebruikt, die meestal was versierd met kleurrijke, heldere linten. Lokale meisjes konden fruit, gras, kransen aan de boom toevoegen en daarna droegen ze de boom buiten de woning en dreef de velden in de grond.
Rond zo'n boom dansten en zongen ze liedjes. En de boom die voor een dergelijke ceremonie wordt gebruikt, kan esdoorn, berk, wilg, sparren zijn, evenals een appelboom.
overtuigingen
Traditioneel zochten veel meisjes en jongens naar een nacht in de bosvaren, Ivan Kupala, die alleen die nacht bloeide. Als zo'n bloem werd gevonden, beloofde het een persoon grote rijkdom, evenals de vervulling van alle verlangens.
Ook brachten veel bewoners na de vakantie de volgende dag een verlicht wilgentakje naar de weiden. Men geloofde dat de heilige wilg de heksen die hun melk van de koeien namen niet zou toelaten. Ze hingen ook brandnetels in de stal en spitsen voorwerpen in de tafels.
Als plotseling een meisje of vrouw in de nacht van Ivan Kupala het vuur niet nadert, betekende dit dat ze een heks was.
Het werd als een interessant geloof beschouwd om Ivan da Marya-gras op die avond te vinden en in hun sap te knijpen en het te drinken. Dergelijk sap gaf mensen gezondheid, kon een verloren gehoor teruggeven. Inderdaad, dergelijk gras, volgens geloof, personifieerde ware liefde.
waarzeggerij
Om hun vernauwing in een droom te zien, gingen de meisjes naar bed en legden onder de kussens een boeket van distel en varen. En om de naam van hun toekomstige echtgenoot te weten te komen, vroegen de meisjes om middernacht aan de eerste persoon die zij de naam van de man ontmoetten, en welke naam de persoon zou zeggen, die naam zou in de toekomstige echtgenoot zijn.
De meisjes deden ook een wens en keken naar het paard. Als het paard slaat linker hoef - de wens zal uitkomen, rechts - de wens zal uitkomen, maar even later. Maar als een paard wordt aangestoken, betekent dit gelukkig en laat het zijn hoofd zakken - wacht dan op problemen in de liefde.
Bij zonsondergang werd een steen in het water gegooid, als er een even aantal cirkels van de steen waren, dan zou verlangen uitkomen, zo niet, dan zou het niet uitkomen.
De meisjes scheurden de takken van berk af en verstopten ze achter hun rug. Gewoonlijk waren er zeven van dergelijke takken. Daarna werden ze afwisselend van achteren getrokken en als de tak mooi, soepel overkwam, zou het jaar succesvol zijn. Maar als het takje hobbelig of scheef was, betekent dit wachten op problemen.
Elk meisje of elke vrouw kan een wens doen en een paardenbloem plukken. Blaas dan uit alle macht naar hem en, als de pluisjes uit elkaar vliegen, dan zal de wens dit jaar uitkomen. Maar als de helft overblijft, dan zal het verlangen uitkomen, maar het is het wachten waard. Het gebeurde dat de pluisjes op hun plaats blijven, wat betekent dat het verlangen helaas helemaal niet zal uitkomen.
Verzameling van kruiden
In de nacht van Ivan Kupala verzamelden veel kruiden, die alleen in die nacht eenvoudig magische kracht verwierven. Veel meisjes en jongens, zelfs volwassen mannen, gingen op "jacht" naar magische bloemen en kruiden.
Ararat gras
Als een man zo'n bloem kan vinden en voor zichzelf kan afsnijden, krijgt hij macht over boze geesten. Omdat boze geesten die nacht alle planten bewaken. En alleen een dappere en moedige man kon zo'n bloem snijden.
Gat gras
Volgens het breekgras in de nacht, kon Ivan Kupala de persoon die het tijdens de vurige bloei vindt, onzichtbaarheid geven. En ook andere macht over kastelen, barrières en verbonden. Maar het vinden van dergelijk gras was niet eenvoudig. Eerst was het nodig om het gras op een donkere en begroeide plek in de woestenij te maaien, totdat de zeis brak en vervolgens het gemaaide hooi te nemen en het in de rivier te gooien. Alle overtollige stro zal zinken, maar het gat gras zal drijven tegen het tij.
Gras poster
Volgens oude opvattingen was gras een magische kracht om een persoon onzichtbaar te maken, een persoon tegen het kwaad te beschermen en ook macht over het kwaad te geven.
Over gras
Op een andere manier wordt deze soort een witte waterlelie genoemd. Om zo'n bloem goed te plukken, moest hij uit het slib worden gegraven, terwijl hij de gekoesterde woorden veroordeelde. De witte waterlelie gaf de mens een krachtig amulet tegen boze geesten.
Felicitaties aan Ivan Kupala
Moderne vakantie Ivan Kupala
In de moderne wereld wordt de vakantie van Ivan Kupala niet zo uitgebreid gevierd als voorheen, maar sommige tradities worden nog steeds nageleefd. In het bijzonder vieren de bewoners in de dorpen de vakantie van Ivan Kupala door vreugdevuren aan te steken en er traditioneel doorheen te springen. Meisjes goddelijk op het water en gooien 's nachts kransen op de rivier, waarin vaak kaarsen worden geplaatst.
En in de stad zijn er beurzen, folk- en kunstgroepen en rituele liedjes worden uitgevoerd ter ere van de vakantie van Ivan Kupala. Mensen komen samen en dansen rond de elegante Marena. Degenen die de vakantie niet konden bijwonen, fortuinvertellende huizen op het water, op boeketten, kransen, evenals op de spiegel. En ze gieten water thuis, in een poging het voor zonsopgang te vangen.
