היסטוריה של התרחשות
חגו של איוון קופלה היה במקור חג פגאני בו אנשים שטפו את גופם בתקווה להיפטר ממחלות. היו לו גם שמות אחרים כמו: יום ירילין, סולנצרסט, יום הרוחות.
אך הסלאבים הקדומים חגגו את חג איוואן קופלה כחג השמש, שלעתים קרובות קשור לסופת הימים הקיימת ב-20-22 ביוני.
כאשר אומצה הנצרות החל החג להיחשב כחג הגדול ביותר של הכנסייה האורתודוכסית, כטקס היטהרות. תאריך החג השתנה גם הוא והחל לחגוג אותו. 7 ביולימכיוון שהיה זה ביום בו נולד הנביא יוחנן המטביל, אנו יודעים אחרת כמו ג'ון המטביל. ג'ון היה זה שחזה את המשיח הקרב ובא לפני כן - ישוע המשיח, אותו טביל לימים במי נהר הירדן. זה היה בזמן הטבילה שרוח הקודש ירדה על ישוע הנוצרי בצורה של יונה. גם בערך חג הפסחא הגדולתוכלו לקרוא אותו כאן.
מסורות וטקסים
האמינו שבלילה שאיבן קופלה כל הרוחות הרעות מתעוררות לחיים, כך שלא תוכלו לישון. רבים מתושבי הכפרים והכפרים הסתירו את סוסיהם, בגלל האמונה כי המכשפות גונבות אותן ורוכבות עליהן ביער הלילה.
זרי אריגה
המסורת העיקרית של החג היא אריגת זרי פרחים. נערות צעירות נתנו זרים כאלה במים והיכן שהזר זרוק, ואז בעלה לעתיד היה שם. ואם הכניסו זר והוא טובע, אז החתן הפסיק לאהוב ויבחר אחרת לאשתו.
זרים נארגו בדרך כלל מפרחי בר, וזר אחד מיוחד, הילדה נאלצה לשים על ראשה של הנבחרת שלה.
סמלים של אש וקפיצה מעל אש
אנשים בריקוד לילה כזה, שרים שירים וגם שורפים מדורות. בימי קדם הושקעו מדורות כאלה עם משמעות מסוימת. אם היה גלגל בוער על עמוד, זה סימל את השמש והפוריות.
הטקס החובה היה לקפוץ מעל האש. ומי שקופץ גבוה יותר ולא נוגע באש, הוא יהיה מאושר יותר השנה. כמו כן, פשתן נשרף במדורות כדי שהמחלות ייעלמו. בעל ואישה, כמו גם זוגות מאוהבים, קפצו יחד על המדורה, זה היה כדי לחזק את מערכת היחסים ביניהם. הבקר הובא גם בין המדורות כך שהעשן מהמדורות ניקה את בעלי החיים, והם לא חלו במהלך השנה שלאחר מכן, והיו גם פוריים יותר. מדורות סימלו גם הגנה מפני הרוחות הרעות שהתעוררו לחיים באותו לילה.
שחייה
אנשים רבים התרחצו במי נחל נקיים בתקווה לשטוף את עצמם ממחלות. ואחרים ריססו את המים העומדים במים בכדי לא רק לרפא את גוף המחלות, אלא גם כדי לטהר את נשמת החטאים. באותם כפרים או כפרים שלא היה נהר, אנשים טבעו אמבטיות והבילו שם זמן רב ככל האפשר.
בשל העובדה שהמים בנהרות ובאגמים נחשבו לקדושים בליל איוון קופלה, כל המדורות נשרפו לאורכם.אגב, היה צורך לשחות במים לפני עלות השחר, ועם עלות השחר אספו הבנות טל ושטפו את פניה.
עץ קופלה
לעתים קרובות, לחגיגתו של איוון קופלה, נעשה שימוש בעץ צעיר אשר בדרך כלל עוטר בסרטים צבעוניים ובהירים. בנות מקומיות יכלו להוסיף לעץ פרי, דשא, זרים, ואחריהן נשאו את העץ מחוץ לדירה והעבירו את השדות לאדמה.
סביב עץ כזה, אז היו רוקדים ושרים שירים. והעץ המשמש לטקס כזה יכול להיות מייפל, ליבנה, ערבה, אשוחית, כמו גם עץ תפוח.
אמונות
על פי המסורת, נערות ובחורים רבים חיפשו לילה איוון קופלה בשרך היער, שפרח רק באותו לילה. אם נמצא פרח כזה, אז הוא הבטיח לאדם עושר רב, כמו גם הגשמת כל הרצונות.
כמו כן, אחרי החג למחרת, תושבים רבים הביאו למרעה זרד ערבה מואר. האמינו כי הערבה המקודשת לא תאפשר למכשפות שלקחו את חלבן מהפרות. הם תלו סרפד גם באורווה והפנו חפצים לשולחנות.
אם לפתע כל נערה או אישה בליל איוון קופלה לא מתקרבים לשריפה, פירוש הדבר שהיא מכשפה.
זו נחשבה לאמונה מעניינת למצוא דשא של איוואן דה מריה באותו לילה ולסחוט את המיץ שלהם ולשתות אותו. מיץ כזה העניק לאנשים בריאות, יכול היה להחזיר שמיעה אבודה. אכן, דשא כזה, על פי האמונה, התייחס לאהבה אמיתית.
Fortunetelling
כדי לראות את צמצומם בחלום, הילדות הלכו למיטה, ומתחת לכריות הניחו זר גדילן ושרך. וכדי לגלות את שמו של בעלה לעתיד, בחצות הלילה, הילדות שאלו את האדם הראשון שהם פגשו את שמו של הגבר, ואיזה שם האדם יגיד, שם כזה יהיה הבעל לעתיד.
הבנות גם משאלות והסתכלו על הסוס. אם הסוס מכה פרסה שמאלית - המשאלה תתגשם, נכון - המשאלה תתגשם, אך מעט אחר כך. אבל אם סוס מואר, זה אומר למרבה המזל, והוא מוריד את ראשו - אז חכה לצרות באהבה.
עם השקיעה הושלכה אבן למים, אם היו מספר שווה של מעגלים מהאבן, אז הרצון יתגשם, אם לא, אז זה לא יתגשם.
הבנות קרעו את ענפי ליבנה והחביאו אותן מאחורי גבם. בדרך כלל היו שבעה סניפים כאלה. ואז הם נמשכו לסירוגין מאחור ואם הסניף נתקל יפה, חלק, אז השנה הייתה מוצלחת. אבל אם הזרד היה מהמורות או עקום, זה אומר לחכות לצרות.
כל בחורה או אישה יכלו למשאלה ולרוטט שן האריה. ואז, תנשף אליו בכל הכוח, ואם המוך יתפרק, אז הרצון יתגשם השנה. אבל אם חצי נשאר, אז הרצון יתגשם, אבל שווה לחכות. זה קרה שהמומים נשארים על כנם, מה שאומר שהרצון, למרבה הצער, כלל לא יתגשם.
אוסף עשבי מרפא
בליל איוון קופלה, רבים אספו עשבי תיבול, שרק באותו לילה רכשו פשוט כוח קסום. נערות ונערים רבים, אפילו גברים בוגרים, יצאו ל"ציד "אחר פרחי קסם ועשבי תיבול.
עשב אררט
אם אדם יכול למצוא פרח כזה ולנתק אותו לעצמו, אז הוא משיג כוח על רוחות רעות. מכיוון שרוחות רעות שומרות על כל הצמחים באותו לילה. ורק אדם אמיץ ואמיץ יכול לחתוך פרח כזה.
דשא פער
על פי קרע העשב בלילה, איוון קופלה, יכול לתת לאדם שמוצא אותו במהלך הפריחה הלוהטת, את הנראות. וגם כוח אחר על טירות, חסמים ואמנות. אבל למצוא דשא כזה לא היה קל. ראשית, היה צורך לכסח את העשב במקום חשוך ומגודל בשממה, עד שהחרמש נשבר, ואז לקחת את החציר הכסח ולזרוק אותו לנהר. כל הקש העודף ישקע, אך עשב הפער יצוף כנגד הגאות והשפל.
כרזת דשא
על פי אמונות ישנות, דשא היה כוח קסום לגרום לאדם לבלתי נראה, להגן על אדם מפני הרע, וגם נתן כוח על הרוע.
מעל דשא
בדרך אחרת נקרא מין זה שושנת מים לבנה. כדי לבחור כראוי פרח כזה, היה עליו לחפור אותו מהבלט תוך גינוי המילים היקרות. שושנת המים הלבנה העניקה לאדם קמיע רב עוצמה נגד רוחות רעות.
מזל טוב לאיבן קופלה
חג מודרני איוון קופלה
בעולם המודרני, חגו של איוון קופלה אינו נחגג בהרחבה כמו קודם, אך עדיין קיימות כמה מסורות. בפרט בכפרים חוגגים התושבים את חג איוון קופלה באמצעות הדלקת מדורות, כמו גם קפיצות מסורתיות דרכו. בנות מתפללות על המים וזורקות זריעה על הנהר בלילה, לתוכן מוכנסות נרות לרוב.
ובעיר ישנם ירידים, להקות עממיות ואמנות מופיעות ושירים פולחניים נערכים לכבוד חגו של איוון קופלה. אנשים מתכנסים ורוקדים סביב מארנה האלגנטית. אלה שלא יכלו להשתתף בחופשה, בתים המספרים עתידות על המים, על זרי פרחים, זרים וגם על המראה. והם שופכים מים בבית, מנסים לתפוס אותם לפני עלות השחר.
