Historie om forekomst
Ferien til Ivan Kupala var oprindeligt en hedensk ferie, hvor folk vaskede deres kroppe i håb om at slippe af med sygdomme. Den havde også andre navne, såsom: Yarilin-dagen, Solntsekrest, Spiritus-dagen.
Men de gamle slaver fejrede Ivan Kupala-ferie som en solferie, der ofte er forbundet med sommersolverv 20.-22. Juni.
Da kristendommen blev vedtaget, begyndte ferien at blive betragtet som den ortodokse kirkes største ferie som en rensningsritual. Datoen for ferien ændrede sig også og begyndte at blive fejret. 7. juli, fordi det var på denne dag, at profeten Johannes Døber blev født, ved vi anderledes som Johannes Døber. Det var Johannes, der forudsagde den forestående Messias - Jesus Kristus, som han senere døbte i Jordanflodens farvande. Det var på dåbstidspunktet, at Helligånden faldt ned på Jesus Kristus i form af en due. Også om Stor påskeferieDu kan læse det her.
Traditioner og ritualer
Man troede, at om natten Ivan Kupala alle onde ånder kommer til live, så du ikke kunne gå i seng. Mange indbyggere i landsbyer og landsbyer skjulte deres heste på grund af troen på, at hekser stjæler dem og kører dem gennem nattskoven.
Vævning kranser
Feriens vigtigste tradition er at væve blomsterkranser. Unge piger lod sådanne kranser gennem vandet, og hvor kransen blev spikret, så var deres fremtidige mand der. Og hvis de lod en krans ind, og han druknede, er brudgommen ophørt med at elske og vælger en anden til sin kone.
Kranser var normalt vævet af vilde blomster, og en speciel krans måtte pigen sætte på hovedet af sin valgte.
Symboler på ild og hoppe over en ild
Folk på sådan en natdans, synger sange og brænder også bål. I gamle tider blev sådanne bål investeret med en bestemt betydning. Hvis der var et brændende hjul på en stang, symboliserede det solen og frugtbarheden.
Den obligatoriske ceremoni var at hoppe over ilden. Og hvem der hopper højere og ikke rører ilden, han bliver gladere i år. Der blev også brændt linned i bål, så sygdomme ville forsvinde. Mand og kone såvel som forelskede par sprang over bålet sammen, dette var for at styrke deres forhold. Kvæg blev også bragt mellem bålene, så røg fra bålene rensede dyrene, og de blev ikke syge i løbet af det næste år og var også mere frugtbare. Bålfirme symboliserede også beskyttelse mod de onde ånder, der kom til liv den aften.
svømning
Mange mennesker badede i rent flodvand i håb om at vaske sig selv fra sygdom. Og andre sprøjtede de kommende vand med vand for ikke kun at helbrede sygdommens krop, men også for at rense syndens sjæl. I de landsbyer eller landsbyer, hvor der ikke var nogen flod, druknede folk bade og dampede der så længe som muligt.
På grund af det faktum, at vandet i floder og søer blev betragtet som hellig om natten til Ivan Kupala, blev alle bål brændt langs dem.For øvrig var det nødvendigt at svømme i vandet før daggry, og ved daggry indsamlede pigerne dug og vaskede hendes ansigt.
Kupala træ
Til fejringen af Ivan Kupala blev der ofte brugt et ungt træ, som normalt var dekoreret med farverige, lyse bånd. Lokale piger kunne tilføje frugt, græs, kranser til træet, og derefter bar de træet uden for huset og kørte markerne ned i jorden.
Omkring et sådant træ, så dansede de og synger sange. Og træet, der blev brugt til en sådan ceremoni, kunne være ahorn, bjørk, pil, gran samt et æbletræ.
overbevisninger
I traditionen søgte mange piger og fyre efter en nat Ivan Kupala i skovbregnen, der kun blomstrede den nat. Hvis en sådan blomst blev fundet, lovede den en person stor rigdom samt opfyldelsen af alle ønsker.
Også efter ferien den næste dag bragte mange beboere en belyst pilekvist til græsning. Man troede, at den hellige pil ikke ville tillade hekserne, der tog deres mælk fra køerne. De hængte også brændenælde i stallen og pegede genstande ind i borde.
Hvis pludselig nogen pige eller kvinde om natten på Ivan Kupala ikke nærmer sig ilden, betød det, at hun var en heks.
Det blev betragtet som en interessant tro at finde Ivan da Marya græs den aften og klemme deres juice og drikke det. Sådan juice gav folk helbred, kunne returnere en mistet hørelse. Faktisk personificeres sådan græs ifølge troen ægte kærlighed.
divination
For at se deres indsnævrede i en drøm gik pigerne i seng, og under puderne lagde de en buket tistel og bregne. Og for at finde ud af navnet på deres fremtidige mand, ved midnat, spurgte pigerne den første person, de mødte mandens navn, og hvilket navn personen ville sige, et sådant navn ville være for den kommende mand.
Pigerne ønsket også et ønske og kiggede på hesten. Hvis hesten rammer venstre hov - ønsket vil gå i opfyldelse, højre - Ønsket går i opfyldelse, men lidt senere. Men hvis en hest er tændt, betyder det heldigvis, og den sænker hovedet - så vent på problemer i kærlighed.
Ved solnedgang blev en sten kastet i vandet, hvis der var et jævnt antal cirkler fra stenen, ville ønsket øde, hvis ikke, ville det ikke gå i opfyldelse.
Pigerne rev af birkens grene og skjulte dem bag ryggen. Normalt var der syv sådanne grene. Derefter blev de skiftevis trukket bagfra, og hvis grenen stødte på smuk, glat, ville året være en succes. Men hvis kvisten var ujævn eller skæv, betyder det at vente på problemer.
Enhver pige eller kvinde kunne ønske sig og plukke en mælkebøtte. Derefter blæse med al magt mod ham, og hvis fnugerne flyver fra hinanden, vil lysten gå i opfyldelse i år. Men hvis halvdelen er tilbage, vil ønsket øde, men det er værd at vente. Det skete, at fluffene forbliver på plads, hvilket betyder, at ønsket desværre slet ikke kommer i opfyldelse.
Samling af urter
Om natten til Ivan Kupala samlede mange urter, som kun den aften ganske enkelt fik magisk kraft. Mange piger og drenge, endda voksne mænd, var på en "jagt" efter magiske blomster og urter.
Ararat græs
Hvis en mand kan finde en sådan blomst og afskære den for sig selv, får han magten over onde ånder. Fordi onde ånder vogter alle planter den aften. Og kun en modig og modig mand kunne skære en sådan blomst.
Gap græs
I henhold til brudgræsset om natten, Ivan Kupala, kunne give den, der finder det under den fyrige blomstring, usynlighed. Og også anden magt over slotte, barrierer og pagter. Men det var ikke let at finde sådan græs. Først var det nødvendigt at slå græsset på et mørkt og vokset sted på en ledig masse, indtil ljæren brød, og derefter tage det slåede hø og kaste det i floden. Alt overskydende halm vil synke, men kløfterne flyder mod tidevandet.
Græsplakat
I henhold til gamle overbevisninger var græs besat af magisk magt for at gøre en person usynlig, beskytte en person mod onde ånder og gav også magt over onde ånder.
Over græs
På en anden måde kaldes denne art en hvidlilje. For ordentligt at plukke en sådan blomst, måtte den graves ud af silt og samtidig fordømme de elskede ord. Den hvide vandlilje gav mennesket en kraftig amulet mod onde ånder.
Tillykke til Ivan Kupala
Modern ferie Ivan Kupala
I den moderne verden fejres ikke Ivan Kupalas ferie så meget som før, men nogle traditioner overholdes stadig. Især i landsbyerne fejrer beboerne Ivan Kupala-ferie ved at tænde bål, såvel som traditionel hoppe gennem den. Piger guddommelig på vandet og kaster kranser på floden om natten, hvor lys ofte indsættes.
Og messearbejde i byen, folkemusik og kunstgrupper udfører, og rituelle sange synges til ære for Ivan Kupalas ferie. Folk mødes og danser omkring den elegante Marena. De, der ikke kunne deltage i ferien, formuende huse på vandet, på buketter, kranser og i spejlet. Og de hælder vand derhjemme og forsøger at fange det inden daggry.
